Halpatter-Micco o Billy Bowlegs, un jefe seminola, c.1825, ilustración de 'Las tribus indias de América del Norte, Vol.2', por Thomas L. McKenney y James Hall, pub. por John Grant
Hayne Hudjuhini o el 'Águila del deleite', ilustración de 'Las tribus indias de América del Norte, Vol.1', por Thomas L. McKenney y James Hall, pub. por John Grant
Danza de Guerra de los Sauks y Foxes, ilustración de 'Las Tribus Indias de América del Norte, Vol.1', por Thomas L. McKenney y James Hall, pub. por John Grant
Shin-ga-ba W'Ossin o 'Piedra de Imagen', un jefe Chippeway, 1826, ilustración de 'Las Tribus Indias de América del Norte, Vol.1', por Thomas L. McKenney y James Hall, pub. por John Grant
Chaqueta Roja, Jefe de Guerra Séneca, 1828, ilustración de 'Las tribus indias de América del Norte, Vol.1', por Thomas L. McKenney y James Hall, pub. por John Grant
Tribus Camacani en el bosque de la selva amazónica, Brasil, de 'Le Costume Ancien et Moderne', Volumen I, lámina 53, por Jules Ferrario, publicado c.1820s-30s
Tshusik, una mujer Chippeway, 1827, ilustración de 'Las tribus indias de América del Norte, Vol.1', por Thomas L. McKenney y James Hall, publicado por John Grant
Mou-Ka-Ush-Ka o 'La Tierra Temblorosa', un jefe Sioux Yankton, ilustración de 'Las Tribus Indias de América del Norte', por Thomas L. McKenney y James Hall, pub. por John Grant
Ki-On-Twog-Ky o 'Complanter', un jefe Seneca, 1796, ilustración de 'Las tribus indias de América del Norte. Vol.1', por Thomas L. McKenney y James Hall, pub. por John Grant
Wa-Na-Ta o 'El Cargador', Gran Jefe de los Sioux o Indios Dakota, pintado en 1926, ilustración de 'The Indian Tribes of North America, Vol.1', por Thomas L. McKenney y James Hall, pub. por John G
Ma-Ka-Tai-Me-She-Kia-Kiah o Halcón Negro, un valiente Sauk, 1837, ilustración de 'Las Tribus Indias de América del Norte, Vol.2', por Thomas L. McKenney y James Hall, pub. por John Grant
Wakechai o 'Águila Agazapada', un Jefe Sauk, ilustración de 'Las Tribus Indias de América del Norte, Vol.2', por Thomas L. McKenney y James Hall, pub. por John Grant
Notchimine o No Heart, un jefe de Iowa, 1837, ilustración de 'Las Tribus Indias de América del Norte, Vol.2', por Thomas L. McKenney y James Hall, pub. por John Grant
Keesheswa o 'el Sol', un jefe Fox, c.1837, ilustración de 'Las tribus indias de América del Norte, Vol.2', por Thomas L. McKenney y James Hall, pub. por John Grant
Una Cabaña de Piel de un Jefe Assiniboin, lámina 16 del Volumen 1 de 'Viajes en el Interior de América del Norte', grabado por Friedrich Salathe y J. Hurlimann
Moa-Na-Hon-Ga o 'Gran Caminante', un jefe de Iowa, 1824, ilustración de 'Las Tribus Indias de América del Norte, Vol.1', por Thomas L. McKenney y James Hall, pub. por John Grant
Canciones de Wabeno, de 'Información sobre la Historia, Condición y Perspectivas de las Tribus Indias de los Estados Unidos' de Henry R. Schoolcraft, publicado en 1853
Chon-Mon-I-Case o 'L'Ietan', un medio jefe Oto, 1821, ilustración de 'Las Tribus Indias de América del Norte, Vol.1', por Thomas L. McKenney y James Hall, pub. por John Grant
Los indios como valientes e intrépidos luchadores, espléndidamente adornados con coloridas plumas. Salvajes amantes de la naturaleza en una cacería de búfalos, entre colinas onduladas y a orillas de ríos prístinos.
A menudo, la representación de los indios en el arte se tacha de estereotipada. Sin embargo, es importante recordar que muchas imágenes de los indios y del Salvaje Oeste se crearon antes de que la fotografía pudiera representar las condiciones de vida reales de los nativos americanos.
Los artistas trataron de transmitir a su público contemporáneo una información que no estaba disponible en ningún otro lugar. Para ellos era importante mostrar imágenes de indios que no supusieran una amenaza para los estadounidenses. Los primeros artistas estadounidenses que dibujaron a los indios representaron a éstos y a sus territorios en una época en la que estaban a punto de ser expulsados de ellos. Aunque muchos acuerdos políticos fueron firmados sólo bajo coacción por los indios, éstos se mostraron fácilmente firmando tratados de cesión, como en el cuadro de William Penn "Tratado con los indios en noviembre de 1683".
Otras representaciones, en lugar de temer a los indios, querían evocar la compasión por un pueblo en vías de desaparición, como "La viuda de un jefe indio", de Joseph Wright, de Derby.
Si los indios son transfigurados románticamente como "nobles salvajes", esto puede verse como un intento de proteger al pueblo indio para que no tenga que enfrentarse solo a la guerra. Se supone que muchos retratos de indios muestran a personas pacíficas y dispuestas al diálogo, que pueden parecer exóticas, pero que permiten y devuelven la mirada de sus interlocutores y parecen mirar directamente al espectador. El estadounidense George Catlin (1796-1872) llamó a sus retratos de indios con tomahawks y a su colorida pintura tradicional "colección de dignatarios de la naturaleza". Escribió:
"El arte seguirá llorando por esta gente cuando haya sido expulsada de la tierra. Los artistas del futuro buscarán entonces en vano otra raza cuyos trajes, armas, colores, rituales y caza sean tan pintorescos."
Indios y Salvaje Oeste
Los indios como valientes e intrépidos luchadores, espléndidamente adornados con coloridas plumas. Salvajes amantes de la naturaleza en una cacería de búfalos, entre colinas onduladas y a orillas de ríos prístinos.
A menudo, la representación de los indios en el arte se tacha de estereotipada. Sin embargo, es importante recordar que muchas imágenes de los indios y del Salvaje Oeste se crearon antes de que la fotografía pudiera representar las condiciones de vida reales de los nativos americanos.
Los artistas trataron de transmitir a su público contemporáneo una información que no estaba disponible en ningún otro lugar. Para ellos era importante mostrar imágenes de indios que no supusieran una amenaza para los estadounidenses. Los primeros artistas estadounidenses que dibujaron a los indios representaron a éstos y a sus territorios en una época en la que estaban a punto de ser expulsados de ellos. Aunque muchos acuerdos políticos fueron firmados sólo bajo coacción por los indios, éstos se mostraron fácilmente firmando tratados de cesión, como en el cuadro de William Penn "Tratado con los indios en noviembre de 1683".
Otras representaciones, en lugar de temer a los indios, querían evocar la compasión por un pueblo en vías de desaparición, como "La viuda de un jefe indio", de Joseph Wright, de Derby.
Si los indios son transfigurados románticamente como "nobles salvajes", esto puede verse como un intento de proteger al pueblo indio para que no tenga que enfrentarse solo a la guerra. Se supone que muchos retratos de indios muestran a personas pacíficas y dispuestas al diálogo, que pueden parecer exóticas, pero que permiten y devuelven la mirada de sus interlocutores y parecen mirar directamente al espectador. El estadounidense George Catlin (1796-1872) llamó a sus retratos de indios con tomahawks y a su colorida pintura tradicional "colección de dignatarios de la naturaleza". Escribió:
"El arte seguirá llorando por esta gente cuando haya sido expulsada de la tierra. Los artistas del futuro buscarán entonces en vano otra raza cuyos trajes, armas, colores, rituales y caza sean tan pintorescos."
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