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Korean School

Die Entwicklung der koreanischen Kunst lässt sich auf die Entstehungszeit der Petroglyphen zurückverfolgen. Die ersten Künstler waren Maler, deren Leinwände, die felsigen Untergründe in Höhlen waren. Aus den Höhlenmalereien entwickelte sich eine Kunst, die sich den vorherrschenden Kunstformen Ostasiens annähert. Zur klaren Abgrenzung fasst die koreanische Kunst alle Werke zusammen, die auf einer Oberfläche in Korea oder von einem koreanischen Künstler in einem anderen Land angefertigt wurden. Diese klare Formulierung zieht eine Linie zur japanischen und chinesischen Kunstentwicklung, die so ähnlich wie verschieden zur Kunstentwicklung in Korea sind. Splitter beider Kunstschulen sind in der koreanischen Kunst vorhanden und dennoch hat sich die Malerei separat von den Einflüssen auf Gesellschaft und Religion entwickelt. Die Japanische Schule ist durch die Kunst der alltäglichen Gegenstände vorhanden. Die chinesische Kunst zeigt sich in der Tuschemalerei, den Landschaftsdarstellungen und der Porträtmalerei.

Ein wichtiges Konzept in der koreanischen Malerei ist die strikte Trennung von monochromatischer Darstellung und einem farbenfrohen Werk. Kalligrafie wird selten mit Ölmalerei verbunden und zeigt die beiden Zweige der Kunst auf. Gesellschaftlich lassen sich die Kunstrichtungen an die Struktur eines Klassensystems anlehnen. Einfarbige Malerei mit Pinsel und Tinte wird in der koreanischen Kunst häufig einer gelehrten Gesellschaftsschicht zugesprochen. Monochrome Bilder werden als künstlerische Anlehnung an die Lehren des Konfuzius gesehen. Gelehrte Künstler können zwischen den Abstufungen der schwarzen Tinten ein Farbigkeit erkennen. Die Farbabstufungen beruhen dabei nicht auf der Wahrnehmung des Auges, sondern auf ein emotionales Erkennen. Diese Theorie empfindet bei der tatsächlichen Verwendung von Farben einen Verlust der Feinheit und eine Einschränkung der individuellen Vorstellungskraft des Betrachters. Die antike Volksmalerei dient dekorativen Zwecken und ist ein Spiegel der verschiedenen Glaubensrichtungen.

Die koreanische Volkskunst ist ein Gegenpol zu Tuschezeichnung. Farbenfroh werden Werke mit rituellen Bezug oder Grabkunst ausgeschmückt. Jede Kunstrichtung unterliegt den Einflüssen fremder Kulturen. Die bunte Alltagskunst wurde zunächst von der buddhistischen Verwendung von reichhaltigen Thalo- und Primärfarben durchströmt. Zurückverfolgen lassen sich die frühen Prägungen nach Indien. Dies weckt Erwartungen nach einer buddhistischen Ausrichtung, die in Statuen, Darstellungen von Mönchen und der ruhigen Atmosphäre von Berglandschaften zu finden sind. Ergänzend zu den Farben stehen koreanische Werke für eine tiefe Symbolsprache. Der Tiger ist das bedeutendste Symbol der Volksmalerei. Tiger werden häufig als liebenswert und etwas einfältig dargestellt. Die Vorstellung des wilden Raubtieres wird durch die Kunst nicht unterstützt. Drachen und Berggeister zählen zu den Symbolen, die der Sagenwelt des Landes entspringen. Bambus, Kiefer, Kranich, Sonne und die Berglandschaften sind ein Zeichen der Langlebigkeit. Die konfuzianische Malerei konzentriert sich auf gesellschaftliche Werte. Loyalität, Pietät und ein hohes Maß an Leistung gelten als höchstes Gut im Miteinander. Karriere und Erfolg werden durch einen Karpfen symbolisiert, der sich in einen Drachen verwandelt.

Korean School

Círculos culturales   •   Wikipedia: Korean School

Die Entwicklung der koreanischen Kunst lässt sich auf die Entstehungszeit der Petroglyphen zurückverfolgen. Die ersten Künstler waren Maler, deren Leinwände, die felsigen Untergründe in Höhlen waren. Aus den Höhlenmalereien entwickelte sich eine Kunst, die sich den vorherrschenden Kunstformen Ostasiens annähert. Zur klaren Abgrenzung fasst die koreanische Kunst alle Werke zusammen, die auf einer Oberfläche in Korea oder von einem koreanischen Künstler in einem anderen Land angefertigt wurden. Diese klare Formulierung zieht eine Linie zur japanischen und chinesischen Kunstentwicklung, die so ähnlich wie verschieden zur Kunstentwicklung in Korea sind. Splitter beider Kunstschulen sind in der koreanischen Kunst vorhanden und dennoch hat sich die Malerei separat von den Einflüssen auf Gesellschaft und Religion entwickelt. Die Japanische Schule ist durch die Kunst der alltäglichen Gegenstände vorhanden. Die chinesische Kunst zeigt sich in der Tuschemalerei, den Landschaftsdarstellungen und der Porträtmalerei.

Ein wichtiges Konzept in der koreanischen Malerei ist die strikte Trennung von monochromatischer Darstellung und einem farbenfrohen Werk. Kalligrafie wird selten mit Ölmalerei verbunden und zeigt die beiden Zweige der Kunst auf. Gesellschaftlich lassen sich die Kunstrichtungen an die Struktur eines Klassensystems anlehnen. Einfarbige Malerei mit Pinsel und Tinte wird in der koreanischen Kunst häufig einer gelehrten Gesellschaftsschicht zugesprochen. Monochrome Bilder werden als künstlerische Anlehnung an die Lehren des Konfuzius gesehen. Gelehrte Künstler können zwischen den Abstufungen der schwarzen Tinten ein Farbigkeit erkennen. Die Farbabstufungen beruhen dabei nicht auf der Wahrnehmung des Auges, sondern auf ein emotionales Erkennen. Diese Theorie empfindet bei der tatsächlichen Verwendung von Farben einen Verlust der Feinheit und eine Einschränkung der individuellen Vorstellungskraft des Betrachters. Die antike Volksmalerei dient dekorativen Zwecken und ist ein Spiegel der verschiedenen Glaubensrichtungen.

Die koreanische Volkskunst ist ein Gegenpol zu Tuschezeichnung. Farbenfroh werden Werke mit rituellen Bezug oder Grabkunst ausgeschmückt. Jede Kunstrichtung unterliegt den Einflüssen fremder Kulturen. Die bunte Alltagskunst wurde zunächst von der buddhistischen Verwendung von reichhaltigen Thalo- und Primärfarben durchströmt. Zurückverfolgen lassen sich die frühen Prägungen nach Indien. Dies weckt Erwartungen nach einer buddhistischen Ausrichtung, die in Statuen, Darstellungen von Mönchen und der ruhigen Atmosphäre von Berglandschaften zu finden sind. Ergänzend zu den Farben stehen koreanische Werke für eine tiefe Symbolsprache. Der Tiger ist das bedeutendste Symbol der Volksmalerei. Tiger werden häufig als liebenswert und etwas einfältig dargestellt. Die Vorstellung des wilden Raubtieres wird durch die Kunst nicht unterstützt. Drachen und Berggeister zählen zu den Symbolen, die der Sagenwelt des Landes entspringen. Bambus, Kiefer, Kranich, Sonne und die Berglandschaften sind ein Zeichen der Langlebigkeit. Die konfuzianische Malerei konzentriert sich auf gesellschaftliche Werte. Loyalität, Pietät und ein hohes Maß an Leistung gelten als höchstes Gut im Miteinander. Karriere und Erfolg werden durch einen Karpfen symbolisiert, der sich in einen Drachen verwandelt.

Obras de arte de Korean School

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Hanging Scroll depicting a willo...
Sin fecha | Tinta, color y pigmento dorado sobre seda.

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Art coreen: scenes in the house ...
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Detail, portrait of the Tenth Ki...
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Detail, portrait of the Tenth Ki...
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Bodhisattva Kshitigarbha (Jijang...
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Cup, late 12th century (Stonewar...
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Detail, portrait of the Seventh ...
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Chogang, the Second King of Hell
1798 |

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Portrait of a Scholar-Official i...
Sin fecha | Colgante pergamino, tinta y color sobre seda.

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Processional Scene, Choson dynas...
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Moon jar, Choson Period (porcelain)
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Kyemi character print blocks, c....
Sin fecha | bronce

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Processional Scene, Choson dynas...
Sin fecha | color sobre papel y seda

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Processional Scene, Choson dynas...
Sin fecha | color sobre papel y seda

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Circular roof end-tile, United S...
Sin fecha | loza de barro

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Processional Scene, Choson dynas...
Sin fecha | color sobre papel y seda

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Processional Scene, Choson dynas...
Sin fecha | color sobre papel y seda

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Tea bowl, probably Kyongsang Nam...
Sin fecha | porcelana con esmalte transparente

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Landscape Scenes, Choson dynasty...
Sin fecha | tinta y acuarela sobre madera, seda y papel

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Portrait of Yi Haeung (or “Shiba...
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Landscape Scenes, Choson dynasty...
Sin fecha | tinta y acuarela sobre madera, seda y papel

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Processional Scene, Choson dynas...
Sin fecha | color sobre papel y seda

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Landscape Scenes, Choson dynasty...
Sin fecha | tinta y acuarela sobre madera, seda y papel

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Bowl with celadon glaze, 1250-13...
1250 | cerámico

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Tea bowl, second half of 16th ce...
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Box with lid, Silla dynasty, 55 ...
-55 | gres

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Punwon ware bottle, Kyonggido pr...
Sin fecha | porcelana con pigmento de cobalto bajo esmalte transparente incoloro

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Jar, Silla dynasty, 55 BC-935 (s...
-55 | gres

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Tea bowl, in style of hakeme, ea...
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Bottle with floral design, Yi dy...
Sin fecha | cerámico

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Hanging scroll of Kshitigarbha, ...
1300 |

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Korean School
Temple of Pusok-sa, rebuilt 1358
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Korean School
Jar with floral design, Yi dynas...
1392 | cerámico

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Tea bowl, Goki type, early 18th ...
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Grapevine, Korea, Choson period ...
Sin fecha | tinta sobre papel

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Bowl, second half of 15th-first ...
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Art Coreen: clay brick stamped d...
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Add Or. 13138, No.10 World map, ...
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Korean School
Box with lid, Silla dynasty, 55 ...
-55 | gres

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Korean School
Byeonseong, the Sixth King of He...
1798 |

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Korean School
Bowl, late 14th-early 15th centu...
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Korean School
Jar with design of a dragon, Hwa...
Sin fecha | porcelana con decoración de hierro bajo vidriado transparente

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Bowl, 16th century
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Sŏgwang-sa Temple, Kosan County,...
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Grapevines and Chipmunks, c.1800...
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Ogwan, the Fourth King of Hell (...
1798 |

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Oil bottle, mid 13th century
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Korean School
Bowl, second half of 16th century
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Tea bowl, first half of 12th cen...
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Bowl, second half of 16th centur...
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Korean School
Dongwanggong, detail from The Ba...
Siglo 18 | Tinta y color sobre seda.

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Korean School
Byeonseong, the Sixth King of He...
1798 | Tinta y color sobre seda.

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Korean School
Bowl, late 16th-early 17th centu...
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Bowl, early 12th century (stonew...
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Korean School
Bowl with cranes and clouds, c.1...
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Cinerary urn, early 8th century
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Bride's Robe (Hwalot)
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Jar, late 5th-mid 6th century (u...
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Add Or. 13138, No.3 Chŏlla-do, f...
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Storage jar, 18th century
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Bride's Robe (Hwalot)
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Vase with Dragon and Phoenix, Go...
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Dish with mold-impressed and inl...
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Grave ornament, zodiac horse on ...
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Jug (ceramic)
Sin fecha | cerámico

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Art Coreen: representation of an...
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Portrait of a Meritorious Subjec...
Sin fecha | Colgante pergamino montado como panel, tinta y color sobre seda.

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'Full Moon' jar, early 17th cent...
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Add Or. 13138, No.12 Ryukyu, fro...
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Bottle with floral design, Yi dy...
Sin fecha | cerámico

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Cup with design of peony blossom...
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Bowl, 16th century
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Box for Official Seal, last half...
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Bowl with stamped and incised de...
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Jar with floral design, Yi dynas...
1392 | cerámico

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Dish, mid 13th century
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Add Or. 13138 No.9, Korea, from ...
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Portrait of Scholar-official Rob...
Sin fecha | Colgante pergamino, tinta y color sobre seda.

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Jug (ceramic)
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Tea bowl, first half of 17th cen...
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Bowl with incised design of fish...
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Or. 13138, no.5 Kangwŏn-do, from...
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Bottle
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Ogwan, the Fourth King of Hell, ...
1798 | Tinta y pintura sobre seda.

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Punch"ong ware bowl, second half...
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Tea bowl (hakeme chawan)
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Tea bowl (koraijawan), end of 16...
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Covered box with inlaid design o...
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Iron Buddha head, from the Gorye...
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Bowl, second half of 16th century
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Genre Scene, 1 of 4, 19th centur...
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Cinerary urn with impressed deco...
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Bowl with cranes and clouds, c.1...
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Bowl on tall foot, second half o...
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Bottle , first half of 12th century
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Jar, 19th century
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Landscape with Immortals, late 1...
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Ewer with Bamboo-shaped Spout, F...
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Bowl with molded peony vinescrol...
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