Lilith

John Collier, un representante de los prerrafaelitas, creó la pintura de Lilith en 1887, describiéndola como una mujer seductora y sensual con una serpiente.

Lilith ha tenido muchas caras a lo largo de la historia. Originalmente, fue adorada como una diosa sumeria, que vivía con la serpiente y la tribu de aves Anzu del Árbol del Mundo. A la orden de la diosa Inana, el árbol se partió y Lilith huyó a un área desconocida.

En las leyendas y encantamientos arameos, el nombre de Lilith aparece como un término para demonios que persiguen al hombre por la noche y han sido considerados responsables de la muerte infantil repentina. Mientras que la traducción bíblica de Martin Luther busca el nombre de Lilith en vano, se describe en otras traducciones de la Biblia que el hogar de Lilith es el desierto.

La emancipación moderna ha elegido a Lilith como símbolo de la independencia de la mujer. Representa a la contraparte de Eva, quien se somete al gobierno patriarcal. Las raíces están en la teología judío-emancipadora. Lilith es la mujer sabia y fuerte que, a diferencia de Eva, resiste las tentaciones del diablo y desafía el gobierno de Adán, el hombre. Como la primera mujer de Adán, según otra tradición, ella ha llevado a Dios a traicionar su santo nombre. Ella le pidió alas a Dios y se fue volando.

En su pintura, Collier se centra en el lado demoníaco de Lilith como una mujer sensual y seductora y símbolo de la sexualidad. Composicionalmente, además de Lilith, todo lo demás permanece a la sombra. A través de la serpiente, con quien vive en armonía, Lilith se representa como una antítesis de Eva y como una aliada del lado oscuro. Este es su destino en el mundo de los medios modernos, donde generalmente asume el papel del mal.